忽然想起鲁迅先生所划分的两个时代，做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，前面那个尚且可以理解，但是想做奴隶而不得，听听想笑，想想真有点透心寒。
或者现在就是由于我们太自由了，而不知道到底应该做什么，到头来希望有人可以替我们有所安排，也就是说，有时候，我们会羡慕一些含着金钥匙出世的人，因为他们比起其他任何人都要来得像“奴隶”，因为他们的路被人安排得太多。这些事情可以成为值得羡慕或者炫耀的资本，这就是问题所在。
鲁迅先生或者并不是像我所认为的那个意思，或者用一句话来概括，那就是那些不会利用自由的人，最终自由成为了他们最大的束缚，当然当中自由也很有限，因为这种自由只是选择的自由，而没有不选择的自由，由于这种片面，自由倒成为了束缚。
想要什么，怎么要，这个也许是人生最大的难题，他贯穿着我们的一生，不知道自己要什么的人是没有的，分别就在于他们是否勇于承认，因此当中产生了分别，而且用于承认还包括两个方面——向别人承认和向自己承认，在一定程度上别人在这种情况下成为了次要的方面，因为向自己承认的人最起码他有获得的可能，承认的两种人质中当然也有分别，但是当中的分别优劣相当，最终产生的后果也相当，但是否认者则是完全相反，他们生活在压抑当中，一辈子得不到自己真正想要的东西。
想做奴隶是因为有些事情难以把握，希望别人替他把握，这样的话唯一的可能性就使成为奴隶，于是想要成为奴隶。但是为什么而不得呢？因为我们被告知我们已经自由了，在有钱的国家，他们被告知注重人权，连打儿子都是罪；在贫穷的国家，他们或在战乱当中，或忙着朝某个国家目标冲，都不得不当“奴隶”，所以也没有什么想不想；在中国，我们被告知已经成为主人翁，可以当家作主了。看起来谁都不是奴隶，而不得，正是在于他们貌似没有被一个或者几个人用皮鞭抽打全身，而直接的后果就是以各种各样的社会问题出现，直接地说，就是他们想要摆脱奴隶的身份成为真正的主人，正在以某种途径，但是行不通。
或者我们应该反省为什么人会厌恶这种自由，如果说缺乏不选择的权利的自由是不全面的话，那么比起完全没有自由，选择的自由是否也值得珍惜？答案无疑是肯定的，但是当得到一些东西的时候就希望得到更多，而更多的部分是不能被提供的时候，他们就埋怨自由，而忘记的原来的不自由。